gov-civil-vilareal.ptLa Révolution de Netflix et pourquoi nous avons besoin de plus de pièces d'horreur d'époque
>Série d'histoire alternative font fureur en ce moment , demandant aux téléspectateurs d'explorer des mondes qui peuvent sembler familiers mais qui sont souvent très différents et beaucoup plus sombres que le nôtre. Des émissions comme celles d'Amazon L'homme du haut château , qui décrit à quoi aurait pu ressembler le monde si les nazis avaient gagné la Seconde Guerre mondiale, ou Le complot contre l'Amérique , qui voit le sympathisant nazi Charles Lindberg élu président des États-Unis à la place de Franklin Delano Roosevelt, offre de sombres visions d'avenirs que nous avons heureusement évités. Ils constituent également des commentaires pratiques sur le monde dans lequel nous vivons maintenant, et sur la myriade de façons dont il pourrait également dérailler dans l'obscurité.
La nouvelle série dramatique française de Netflix La révolution va encore plus loin, imaginant une histoire alternative sur la Révolution française, mais choisissant de cadrer la célèbre période de violence et de bouleversements sociétaux à travers le prisme de l'horreur. Ce faisant, la série réinvente notre présent comme quelque chose qui est construit, littéralement, sur les os du passé.
Les drames d'horreur et d'époque ne se mélangent pas souvent, et presque jamais en dehors du domaine de la romance gothique. Et bien que nous ayons parfois des propriétés d'époque teintées de parodie comme Orgueil et Préjugés et Zombies ou alors Chasseur de vampires Abraham Lincoln , ce ne sont pas exactement des histoires qui sont censées vous faire vraiment peur ou vous faire réfléchir particulièrement. C'est dommage car lorsqu'ils sont bien faits, les tropes d'horreur peuvent éclairer et enrichir des pièces historiques d'une manière qui n'est pas nécessairement possible dans les histoires modernes.
Crédit : Netflix
La Révolution française elle-même est un cadre parfait pour un conte d'horreur - c'est déjà une époque qui incarne l'idée de l'histoire en tant que grand drame. De ses personnages principaux compliqués, souvent égoïstes et/ou dangereux à ses visuels somptueux, ses rebondissements inattendus et ses décors saisissants, il y a tellement de choses à travailler d'un point de vue dramatique qu'il est étonnant que nous ne voyions pas plus de récits que incorporer en quelque sorte cette période. Lui donner le vernis d'une histoire d'horreur ne fait qu'augmenter toutes ces tensions de la meilleure des manières.
Ceci n'est bien sûr pas destiné à minimiser l'importance de la Révolution elle-même ou les problèmes inhérents à la tentative de raconter une histoire nuancée et complexe dans le plus large des traits de genre spéculatifs. Mais ce n'est pas un docudrame, c'est un meurtre d'histoire alternative sur des personnes qui peuvent ou non finir par se manger, alors préparez vos attentes en conséquence et adoptez la série pour ce qu'elle est : un bon moment indulgent et addictif qui est ne visant pas tant à vous effrayer qu'à vous captiver. (Et utilisez parfois son paramètre d'horreur pour souligner les problèmes du monde réel auxquels nous sommes encore confrontés aujourd'hui.)
Dans le monde de La révolution , il y a beaucoup de sang et de sang, ainsi qu'une armée croissante d'êtres morts-vivants meurtriers qui ne peuvent être tués que par décapitation et un sinistre complot qui consiste à rendre l'aristocratie fonctionnellement immortelle en les poussant à manger les pauvres autour d'eux. C'est le règne de la terreur dans son sens le plus littéral, un récit qui ne concerne pas tant les faits de la période qu'il recrée, mais les sentiments qui se cachent derrière tout cela. Et c'est en fait une bonne chose en général.
Ici, la naissance de la nation française telle que nous la comprenons maintenant est alimentée par l'horreur et la mort d'un autre monde, mais ces événements ont ensuite été réécrits par ceux qui lui ont survécu et recadrés en un conte plus agréable qui n'implique pas autant de cannibales. Mais la majeure partie des problèmes sous-jacents – moins les envies de chair humaine – restent les mêmes : la pauvreté, les inégalités de masse, l'oppression civile et les troubles.
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Les Français se soulèvent toujours pour lutter pour leur vie contre ceux qui les utiliseraient sans vergogne comme fourrage pour leur propre confort dans cette version des événements également, mais c'est juste un peu plus littéral (et parfois viscéral) cette fois-ci. Que cela se déroule d'une manière peut-être un peu inconfortablement familière pour le public moderne n'est que la cerise sur le gâteau proverbial.
La révolution se déroule en 1787 dans le comté français de Montargis, se déroulant deux ans auparavant et à environ 80 miles du site réel sur lequel la Révolution française commence ostensiblement. Dans les premiers instants de la série, il passe à un cheval imbibé de sang, monté par une fille mystérieuse entonnant des avertissements terribles sur la nature oublieuse de l'histoire avant de décapiter un homme avec une machette et de regarder avec désintéressement une fontaine de sang bleu jaillir de son cou. C'est magnifique, dramatique, et il est difficile de détourner le regard.
Cette fille nous dit qu'elle s'appelle Madeleine et que ce qui suit est un témoignage 'sur la façon dont le siècle des ténèbres est devenu celui de l'illumination', ce qui semble ici signifier généralement 'vaincu les hordes de morts-vivants', mais allons-y.
L'essentiel de l'histoire se concentre en fait sur sa sœur Elise de Montargis, une comtesse qui est sensible au sort des pauvres de ses terres et qui n'est pas d'accord avec la façon dont ses collègues aristocrates les traitent. Ailleurs, un médecin connu sous le nom de Joseph Guillotin – dont le destin d'inventer l'arme emblématique de la Révolution atterrit soudainement différemment dans une histoire sur les mangeurs de chair vampiriques – enquête sur la mort d'une fille locale nommée Rebecca. En tant que paysanne, son meurtre a été largement négligé, mais son lien avec la propagation d'une étrange maladie appelée Blue Blood rassemblera bientôt tous ces fils d'histoire disparates (et d'autres).
les jeux de la faim: mockingjay - partie 2
Crédit : Netflix
L'épidémie virale qui en résulte parmi l'aristocratie française se heurte carrément à un soulèvement brassicole dirigé par un groupe nébuleux connu sous le nom de Confrérie, et l'idée de se battre pour du pain et un salaire décent se mêle à une lutte plus immédiate pour leur vie même.
La révolution peut être lourde dans ses métaphores – la prémisse même de la série est une inversion soignée des appels à manger les riches, après tout – mais l'emballage d'horreur parvient en quelque sorte à rendre ces moments peu subtils à la fois frais et puissants. L'explication de l'émission sur la signification du drapeau national français tricolore est presque évidente – il est littéralement taché du sang des deux côtés – mais il atterrit d'une manière étonnamment puissante lorsqu'il est drapé sur les corps des rebelles et des nobles décapités.
En regardant cela, il est facile de se demander pourquoi davantage de séries ne profitent pas du pouvoir inhérent à ces images historiques, et la façon dont les transformer en horribles avertissements et mises en garde peut secouer le public de nouvelles manières. Vive la révolution , En effet.
