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La Llorona et les mythes du filicide

2024

Avertissement de déclenchement : le filicide est extrêmement bouleversant, à la fois dans la vie réelle et dans la fiction, veuillez donc procéder avec prudence.

Les fans d'histoires de fantômes ne sont pas étrangers à la légende de La Llorona. Peut-être remontant jusqu'à revendiquer des origines aztèques, la tristement célèbre femme en pleurs est devenue une histoire d'horreur classique pour les enfants et les adultes. Pas seulement un autre récit d'avertissement obsédant pour effrayer les enfants pour qu'ils restent à l'écart des étrangers, l'horreur et la tragédie spécifiques de La Llorona continuent de fasciner le public du monde entier. Une mère qui tue des enfants est considérée dans la société moderne comme le plus terrible des monstres. Elle a fait l'objet de nombreux films et chansons, mais, plus que tout, elle guette nos cauchemars collectifs.

Avec le nouveau La Llorona film prévu en salles cette semaine, il est temps de jeter un œil non seulement à cette légende, mais aux nombreuses autres légendes de la mère filicide telle qu'elle apparaît dans la mythologie. À quoi sert-elle et pourquoi est-elle restée si longtemps ? En partie, la pure brutalité de l'histoire, en partie la tragédie, mais peut-être plus que tout, parce que La Llorona reflète un cauchemar du monde éveillé – la femme méprisée, sa terrible vengeance et la mort de l'innocence, à la fois métaphorique et tangible.

La Llorona (1960)

La Llorona

La légende de La Llorona a changé et s'est déplacée pour s'adapter aux objectifs de la personne qui la raconte, il est donc impossible de dire quelle est la vraie version de l'histoire, ni même où exactement le mythe a vu ses débuts. Nous savons que dans la culture mexicaine, les histoires de fantômes ont une importance particulière. Il n'est pas surprenant que cet esprit revendique le Mexique comme son lieu d'origine, car c'est une partie du monde qui a des histoires inquiétantes sur les morts-vivants. Du Vanishing Hitchhiker à La Planchada et au-delà, les fantômes ont un impact profond sur la légende et le folklore mexicains. Une fête, le jour des morts largement célébré, est d'honorer ceux qui sont décédés. Porter des masques mortuaires, c'est l'observance de la mort comme inverse de la vie.

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Malgré l'obscurité de son histoire d'origine, elle est maintenant considérée rétrospectivement comme le sixième des huit présages qui ont apparemment prévu la colonisation du Mexique, selon la légende. Dans ce que l'on pense être sa forme antérieure en tant que déesse au visage de crâne Cihuacoatl, on dit qu'elle a été vue en train de pleurer au carrefour où elle a abandonné son propre enfant, avertissant le souverain Montezuma de fuir la ville. Bien sûr, toutes ces informations de seconde main sont supprimées à des siècles, et il est impossible de dire quel fondement les huit présages ont en réalité, mais le fait que La Llorona représente une figure centrale dans l'une des grandes catastrophes de l'histoire mexicaine en dit long sur l'impact et l'héritage de la parabole.

Dans d'autres histoires, La Llorona était une fille du village belle mais désespérément appauvrie nommée Maria qui a attiré l'attention d'un noble. Réfutant hardiment les avertissements et le jugement des habitants de la ville ainsi que de sa propre famille, il épousa Maria et ils eurent deux fils. Pourtant, en fin de compte, leurs différences d'éducation sont devenues une barrière entre eux. Elle était pauvre et il était riche, et une fois que le frisson de se débarrasser de son statut social pour le véritable amour s'est évanoui, il a commencé à réparer sa relation avec sa famille, dont il ne pouvait vraiment regagner les bonnes grâces qu'en abandonnant Maria. Non seulement cela, mais il a été présenté à une femme riche à la peau claire dont il est tombé amoureux, ce qui l'a amené à oublier rapidement tout de Maria.

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Bien qu'elle ne soit pas présente dans tous les récits, le fait que Maria était pauvre et à la peau foncée alors que sa rivale était riche et blanche est apparue dans certaines versions de l'histoire. L'implication est qu'en raison de son statut social, elle et ses fils mourront de maladie ou de faim sans son mari, et il s'en moque. Maria a noyé ses fils dans le chagrin, et peu de temps après sa disparition, son propre corps s'est échoué sur la rive de la rivière. Lorsqu'elle est arrivée au paradis, on lui a dit de ne pas revenir tant qu'elle n'aurait pas trouvé ses enfants, qu'elle continue de chercher. S'il est attrapé par La Llorona, il est dit que les enfants seront victimes de noyade entre ses mains.

La malédiction de la femme qui pleure (1963)

Le crime impardonnable

Il n'y a pas de crime plus bouleversant que celui d'une mère tuant de sang-froid son propre enfant pleinement formé, car non seulement cela nous confond et nous terrifie à un niveau presque indescriptible, mais cela présente de nombreux commentaires tacites sur les appels à l'aide ignorés. de certaines mères désespérées ainsi que la douleur silencieuse des enfants maltraités. Cela nous montre que certains d'entre nous sont en danger suprême même en tant que bébés innocents dans les bras de notre mère, que même le concept de sécurité est autant un mythe que La Llorona elle-même. Nous voulons vivre dans un monde où de telles choses n'arrivent pas.

Pourtant, ces choses arrivent. En fait, l'homicide est l'une des principales causes de décès d'enfants dans le monde d'aujourd'hui, et environ 2,5% de tous les meurtres sont filicides. De vraies femmes coupables de filicide ont revendiqué La Llorona comme une histoire parallèle à la leur. En 1986, une femme du nom de Juana Léija a tenté de tuer ses huit enfants, réussissant la mort de deux. Interrogée, elle a insisté sur le fait qu'elle-même était une incarnation de La Llorona. Leija était une femme maltraitée qui croyait qu'elle sauvait ses enfants de la souffrance, une raison plus courante dans la vie réelle que la vengeance. En réalité, les meurtres par vengeance commis par des femmes sur leurs propres enfants sont exceptionnellement rares et il s'agit en effet de la motivation la moins courante, selon les experts. L'un des plus répandus, cependant, est le meurtre altruiste, dans lequel la mère est convaincue qu'elle sauve d'une manière ou d'une autre ses enfants de l'agonie de la vie. Alors que La Llorona serait généralement classée comme une tueuse de vengeance, il y a un élément d'altruisme à son sujet car elle met également fin à sa propre vie, incapable de continuer à exister dans le monde sans sa famille autrefois chérie, maintenant brisée de manière irréparable.

Bien que La Llorona soit emblématique de ce que nous considérons culturellement comme la possibilité la plus monstrueuse pour une mère, sa méchanceté n'existe pas dans le vide. Elle a tout abandonné pour l'homme qui la laisse derrière elle. Le statut de classe et le racisme potentiel sont au cœur de son mythe, alors qu'elle est abandonnée pour une femme de rang social plus élevé, son amour perdu de son sens et ses enfants abandonnés par leur propre père. Lorsqu'elle commet son crime terrible, c'est parce qu'elle n'a pas d'options, mais en plus, c'est la rage dévorante de se voir retirer ses options par quelqu'un qui est complètement complaisant à toutes les notions de sa souffrance, qui savait mieux et qui la blesser quand même.

Histoires similaires

De la Lorelei à la Banshee, il existe de nombreuses légendes qui mettent en scène une dangereuse 'femme qui pleure'. Ces histoires ne sont pas seulement un indice pour rester à l'écart desdites femmes, mais offrent également un commentaire sur les hommes dont les actions entraînent les actions monstrueuses des femmes en question. Des éléments du mythe de La Llorona ont été retracés jusqu'aux contes populaires germaniques du XVe siècle, mais cet écrivain soupçonne que peu importe jusqu'où nous remontions dans le temps, il y aurait toujours une histoire très semblable à la sienne, reliant cultures disparates, condamnant l'insensibilité des hommes envers les femmes tout en avertissant les enfants et les adultes de se méfier des femmes étranges et errantes.

Dans la mythologie nordique, la figure de Gudrun a été présentée de différentes manières, mais pour notre propos, la plus importante est dans l'Edda en prose, dans laquelle elle est l'épouse d'Atilla le Hun. Bien qu'elle ait eu deux enfants avec le conquérant, quand il tue ses frères et vole leur or, elle, à son tour, tue leurs enfants et les cuisine dans le cadre d'un festin pour son mari. Après qu'il ait terminé ce repas, elle se réjouit de ce qu'elle a fait et l'assassine également, mettant tout l'endroit en feu.

La mythologie grecque n'est pas étrangère à l'horreur graphique, apparemment insensée, et en effet La Llorona elle-même s'intégrerait parfaitement parmi les nombreuses innombrables tragédies grecques. Pour un autre exemple, il y a la terrifiante Lamia, une belle maîtresse de Zeus qui lui a donné de nombreux enfants. Lorsque sa femme Hera a découvert son infidélité, elle a transformé avec méchanceté Lamia en un monstre tordu et mangeur d'enfants, la forçant à dévorer sa propre progéniture. Cette horreur l'a amenée à poursuivre les enfants des autres, devenant l'un des premiers exemples d'un croque-mitaine.

De même, la pièce Médée suivait une femme qui tuait ses propres petits. Bien que l'élément surnaturel ait été presque entièrement supprimé, le classisme est tout à fait intact. Le passé de Médée est considéré comme barbare et même sous-humain aux yeux des Grecs. Bien que les détails de la pièce ne soient pas clairs, elle se présente souvent comme une étrangère tout au long de la pièce. Jason se réfère également à elle comme étant en quelque sorte socialement inférieure à lui-même, et quand il la quitte, c'est pour un compatriote grec. Médée a aidé son mari contre sa propre famille, relativement appauvrie, brûlant des ponts avec sa maison pour toujours alors qu'elle partait avec son amour. Quand il la quitte pour une autre femme, il ne la quitte pas d'une manière dont elle puisse se remettre. Elle est essentiellement condamnée, bien que lorsqu'elle tue ses propres enfants, ce n'est pas pour survivre, mais parce qu'elle sait que c'est la chose qui nuira le plus à Jason. La pièce montre beaucoup de sympathie même pour le côté monstrueux et rempli de rage de Médée, et l'amour qu'elle porte pour ses enfants et son chagrin accablant sont prioritaires dans le récit. Comme avec La Llorona, Medea est horrible, mais d'une sympathie troublante.

Maria Callas dans Médée (1969)

harry potter et le gobelet de coupe-feu

La Llorona est également considérée comme étroitement liée ou même à certains égards basée sur La Malinche, une femme qui a été donnée au conquistador Cortes comme esclave et qui l'a aidé en tant que traducteur et guide dans sa conquête du Mexique. De toute évidence, il s'agit d'un personnage controversé, un peu comme La Llorona. Parfois, elle est considérée comme une femme qui a été littéralement achetée et vendue par son propre peuple et, en tant que telle, leur devait peu ou rien. Si l'on regarde à travers cette lentille, la moralité que l'on peut en tirer est qu'une société qui abuse des femmes n'est pas plus moralement pure qu'une autre, et en positionnant les femmes comme citoyennes secondaires, une société écrit sa propre chute. Cette prise dépeint une compréhension incroyablement complexe des nombreuses facettes de l'abus de pouvoir et dépeint toutes les parties comme quelque peu complices. D'un autre côté, de nombreuses versions de son histoire la considèrent simplement comme un monstre perfide et manipulateur qui était heureux de vendre les Aztèques pour son amant. Comme pour tant d'histoires, cela dépend de qui vous demandez.

Pendant ce temps, La Llorona elle-même a atteint le royaume du cinéma plus d'une fois, et d'autres versions de l'histoire, telles que La Llorona (1933), La Llorona (1960) et La malédiction de la femme qui pleure (1961). Elle fait également l'objet d'une chanson très étrange et est apparue comme le monstre de la semaine dans la série télévisée' Grimm et Surnaturel. Elle est maintenant introduite dans l'univers de la conjuration avec La malédiction de La Llorona (2019) . Seulement vaguement connecté aux autres films, il est difficile de dire quel impact le film aura sur la suite cinématographique, mais s'il parvient à donner une nouvelle vie à une vieille légende tout en revitalisant potentiellement une franchise, il est sûr de dire qu'il aura fait son travail.

Quant à La Llorona elle-même, nous demandons seulement qu'elle garde ses errances dans les domaines de la fiction. Le monde est déjà assez effrayant comme ça.