gov-civil-vilareal.ptComment Mad Max: Fury Road prédit le futur changement climatique et la masculinité toxique nous réservent
>Qui a tué le monde ?
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C'est une question posée à maintes reprises pendant Mad Max : Fury Road . Le film d'aventure post-apocalyptique de George Miller poursuit une franchise qui existe depuis des décennies, lorsque Mel Gibson arborait encore des coupes de cuir et des cheveux sauvages, à la recherche de vengeance et de rédemption dans un désert aride.
À l'époque, Max Rockatansky était un policier bourru, chargé de faire respecter la loi et l'ordre dans un monde chaotique et anarchique. La civilisation s'était détériorée à la suite d'une catastrophe sans nom qui avait laissé des gangs et des tribus violentes se battre pour les ressources, la plus importante étant le pétrole. Il reflétait le crise énergétique réelle affligeant des pays comme les États-Unis et le Canada au début des années 70, lorsque les pénuries de pétrole ont entraîné des prix élevés du gaz et des tensions croissantes au Moyen-Orient.
À l'époque, Max était un héros réticent. À l'époque, le pétrole était de l'or. À l'époque, nous n'aurions pas pu imaginer un monde gaspillé et ravagé, stérile et privé de la nécessité la plus élémentaire de la vie : l'eau. À l'époque, nous aurions radié Route de la fureur comme de la science-fiction futuriste, une aventure apocalyptique agréable, un spectacle d'action en direct qui n'a rien de plus à offrir.
Mais à l'époque, nous ne connaissions pas la réponse à la question « Qui a tué le monde ? »
Miller a toujours utilisé le Mad Max franchise pour éclairer les questions de justice sociale, mais avec Route de la fureur il déguise des accusations plus audacieuses parmi les tempêtes de sable et les poursuites de War Boys et de pétroliers à travers des déserts désolés et des terrains mortels. Mad Max de Tom Hardy commence le film comme quelque chose de considérablement moins qu'humain, une coquille d'homme qui erre dans un monde poussiéreux hanté par son passé. Ce n'est pas un héros, pas le genre dont cette histoire a besoin de toute façon, et il passe une grande partie du film ballotté d'une situation potentiellement mortelle à une autre. Il est capturé par une armée de War Boys – des orphelins kidnappés et soumis à un lavage de cerveau par un tyran cruel et vicieux nommé Immortan Joe qui règne sur un endroit appelé la Citadelle. Immortan Joe contrôle l'approvisionnement en eau précieuse, et donc il contrôle la vie de tous ceux qui souffrent dans ce paysage infernal.
Crédit : Warner Bros.
Il vole aux mères leurs fils et les élève à croire qu'il est une sorte de Dieu, les sevrant de l'eau et leur apprenant à survivre avec du lait maternel et des sprays chromés et la promesse de Valhalla. Il asservit les jeunes femmes comme ses épouses, les élevant pour créer une armée plus forte pour exercer son pouvoir. Il associe le pouvoir de séduction du fanatisme religieux à la réalité impitoyable d'une planète mourante, d'une société sur le point de resserrer son emprise sur les plus vulnérables.
Mais il n'est pas en mesure d'étouffer tout espoir d'une vie meilleure, c'est ce que nous trouvons lorsque Max est amené à la Citadelle comme une poche de sang pour un War Boy nommé Nux. Le général d'Immortan Joe, Furiosa (Charlize Theron), mène tranquillement une rébellion, aidant les jeunes femmes retenues captives comme ses épouses à s'échapper. Ils naviguent sur la terre brûlée, esquivant les affrontements mortels et les trahisons en cours de route, recrutant finalement Max à leur cause. Ils sont à la recherche d'une utopie connue sous le nom de Green Place, d'où vient Furiosa, où l'eau est abondante et où les récoltes ne sont pas amassées.
En fin de compte, nous trouvons que le Green Place n'existe pas. Il a été transformé en boue et terre salée des années plus tôt à cause de la pollution. Les femmes qui y vivaient, la société matriarcale dont Furiosa est originaire, gardent les vestiges de ce monde meilleur en sécurité – accumulant des graines qu'elles espèrent planter et prendre racine dans un endroit digne de leurs dons. Et c'est cette révélation, vers la fin de Route de la fureur , qui ressemble à la critique la plus acerbe et, simultanément, à la solution la plus prometteuse aux problèmes du changement climatique et de la masculinité toxique que Miller a passé la plus grande partie de sa carrière à aborder.
Dans Route de la fureur , les hommes sont le virus qui brûle le monde de l'intérieur. La violence, si ancrée dans leur culture, alimente la guerre pour la terre et les ressources. Immortan Joe se positionne comme un dieu, capable de sauver ceux qui l'adorent, radicalisant les jeunes hommes désespérés pour une cause, pour un sens à leur vie. Il les influence facilement, les convainquant de croire que la violence et la mort sont le chemin vers une éternité de paradis. Il asservit les femmes, utilisant leur corps à son propre profit, les forçant à nourrir ses soldats affamés de guerre, les imprégnant d'une nouvelle génération de tyrans sadiques. Même Max, un homme qui se bat aux côtés de Furiosa et des épouses, est victime de cette culture toxique. Il est à peine humain au début du film et il passe la majeure partie de son temps à se battre pour récupérer ses biens et échapper à une guerre qui, selon lui, n'a rien à voir avec lui. Il veut sa voiture. Il veut sa veste. Il veut s'éloigner de ce conflit, et lorsqu'il est obligé d'aider les femmes, il emploie des moyens de plus en plus violents pour les débarrasser de leurs ennemis. Son premier instinct est de tuer, ce que, même au milieu de la lutte pour leur vie, ces femmes rejettent.
Furiosa connaît aussi la violence et la mort, elle est devenue plus dure à cause d'hommes comme Immortan Joe, mais elle s'accroche à l'espoir du Green Place, à une bonté en elle, celle qui vient du peuple de sa mère, qui l'oblige à aider les femmes, à la recherche d'un meilleur mode de vie. Et si, pour Miller, les hommes représentent la mort du monde, ce sont les femmes qui contribueront à le reconstruire.
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Crédit : Warner Bros.
Contrairement à d'autres films de science-fiction apocalyptiques qui se complaisent souvent dans la destruction et donnent peu d'idées sur la façon de réparer les éco-catastrophes que nous avons causées, Route de la fureur identifie très tôt ses vrais protagonistes, ses vrais héros. Lorsque les épouses fuient le repaire d'Immortan Joe, elles graffent les murs de messages qui revendiquent un nouveau monde, un monde où leurs bébés ne deviendront pas des seigneurs de la guerre. Ils ont été abrités et protégés de la violence en bas, n'ayant jamais à se battre pour leur survie comme Max et Furiosa. Cela les rend physiquement faibles dans la lutte contre une armée de War Boys prêts à mourir pour la gloire, mais Route de la fureur nous demande de regarder au-delà de l'immédiateté de la guerre, de refuser de devenir la proie du spectacle de la violence et de regarder plutôt vers l'avenir. Ce ne sera pas celui dirigé par des guerriers de la route endurcis comme Max, ou des dictateurs machistes comme Immortan Joe.
Il sera dirigé par des femmes comme les épouses, par la société matriarcale à laquelle Furiosa a d'abord appartenu, par des personnes qui choisissent la gentillesse, par l'humanité qui valorise les cadeaux que notre planète nous offre et refuse de prendre plus que ce dont nous avons besoin. Et ce paradis que Furiosa passe le film à chercher n'est pas quelque part là-bas, un havre non identifié qui n'attend qu'à être trouvé - c'est ici, c'est la Citadelle, c'est l'enfer dont elle vient de s'échapper.
Faire revenir les épouses dans la ville pour la libérer, pour construire un nouveau monde parmi les ruines de l'ancien, sert de métaphore plus large sur la façon dont nous pouvons lutter contre les effets du changement climatique dans notre propre monde. Nous ne survivrons pas en cherchant à coloniser d'autres planètes ou à accumuler des ressources dans les pays du premier monde ; nous ne prospérerons pas en ignorant les conflits accélérés par les effets de la détérioration des écosystèmes ou les pays souffrant de guerres provoquées par un manque de ressources et des tyrans désireux d'affirmer leur contrôle dans le vide d'un véritable ordre et d'un véritable gouvernement.
Nous ne survivrons pas si nous continuons à laisser la masculinité toxique orienter la façon dont nous traitons les différends mondiaux ; nous n'existerons pas si nous continuons à priver la planète de ses ressources au lieu de nourrir ses dons et de protéger notre héritage. Et c'est quoi Route de la fureur essaie vraiment de nous mettre en garde.
Qui a tué le monde ? Nous connaissons la réponse.
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Qui sauvera le monde ? Nous pensons connaître la réponse à cela aussi.
