gov-civil-vilareal.ptJournal d'un fou, noir, loup-garou et la politique d'être un loup garoux, style femme noire
>Comme pour la plupart des légendes folkloriques, le loup-garou a changé de forme (sans jeu de mots) à travers les intrigues et les récits. Allant des commentaires politiques convaincus aux caractéristiques absurdes des créatures, le loup-garou n'a aucune limite en ce qui concerne son potentiel en tant que créature d'horreur légendaire.
Les définitions du Loup Garoux (loogaroo) dont nous avons été témoins via les médias partagent des esthétiques culturelles variées et ont exploré de nombreux types de conflits sociologiques qui traitent du moi intérieur. Le hurlement et de nombreux savoirs sur les loups-garous n'impliquent généralement que des Blancs qui ont embrassé l'idée de l'obscurité intériorisée. Alors que le loup-garou a ses origines dans le folklore européen, il a été adapté pour s'adapter à une myriade de connotations culturelles exprimées dans le cinéma, la bande dessinée et l'animation. Chez Micheline Hess Journal d'un loup-garou fou, noir , nous sommes initiés à l'évolution sociopolitique du loup-garou tout en reconnaissant les modèles de violence systémique auxquels les femmes noires sont confrontées dans le monde très réel.
Considérant que le loup-garou représente les ténèbres intérieures de l'esprit humain, le livre de Micheline pèche du bon côté de la colère et de l'histoire. Situé dans le New York d'aujourd'hui, Aura, membre du clan de Protea, s'attaque aux racistes coupables de la ville. Des flics qui s'en tirent avec un meurtre, des Karens qui utilisent la violence policière pour conserver leur droit – tous sont sous le radar d'Aura et de son équipe. Le clan est composé de femmes noires qui possèdent toutes la capacité de se transformer en Loup Garoux et elles sont ensemble depuis l'époque de la traite transatlantique des esclaves. Ils étaient considérés comme des héros alors qu'ils sillonnaient le Sud confédéré, dévorant les maîtres et les surveillants des plantations. Le fantasme de vengeance saigne à travers toute la bande dessinée, quelque chose qui peut être considéré comme controversé pour ceux qui ne comprennent pas les luttes vraies et éprouvées des Afro-Américains d'hier et d'aujourd'hui.
Crédit : Me Mash Arts
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Alors que la violence est un sujet délicat en ce qui concerne le paysage socio-politique, Hess a délibérément exprimé ses sentiments avec l'état actuel des choses. 'Je voulais utiliser cette bande dessinée comme moyen d'exprimer mon mécontentement et ma colère face à l'état du monde.' Hess, qui a écrit des livres pour enfants centrés sur les enfants noirs, admet qu'elle hésitait dans sa poursuite d'un genre différent – en particulier celui qui pourrait être considéré comme politiquement chargé. « En fait, c'est mon dentiste qui m'a suggéré d'aller de l'avant avec la bande dessinée ! » Lorsqu'il s'agit de créer des œuvres considérées comme «hors marque» par sa base de fans, la réalisation de cette bande dessinée révélerait les véritables sentiments de ceux qui connaissaient son travail.
La violence contre les corps noirs existe dans la réalité, mais c'est très, très rare pour une représentation de vengeance exister dans notre réalité collective. Pour les Noirs, l'idée de « devenir » même avec nos oppresseurs en libérant notre psyché plus sombre n'est pas nouvelle et est souvent très politisée. Que nous regardions les films d'horreur de Reconstruction-Era, comme King Kong , ou D.W. Griffith est controversé Naissance d'une nation — La noirceur a toujours été comparée aux côtés « animalistes » de l'ego humain, permettant davantage l'argument sous-humain qui a accompagné l'idéologie de la suprématie blanche. Bien que ces héritages obsédants présentent encore des défis dans le genre de l'horreur (la noirceur est intrinsèquement « maléfique »), la décision de Micheline de créer des personnages comparables tout en définissant la solidarité des femmes noires dans nos communautés crée une possibilité de rage noire, de vengeance noire, d'égoïsme noir dans un monde qui nous verrait souffrir en silence, et en créant cette possibilité, est tout à fait un exploit révolutionnaire.
Micheline Hess est née et a grandi à New York. En plus de Journal d'un loup-garou fou, noir , elle a aussi écrit Malice à Ovenland , Les Anansi Kids et l'aventure de la Toussaint , et Les chats de l'île de Cunga Ree . Vous pouvez trouver son travail via PeepGame Comix et son site internet .
