Critiques De Films

Dieu n'est pas mort : une lumière dans les ténèbres

2024

Le bon sens dit

10 ans et plus (je) est le troisième film de la série à succès basée sur la foi Dieu n'est pas mort séries. Comme ses prédécesseurs, celui-ci se concentre sur les questions d'Église et d'État ; cette fois, ils tournent autour d'une université publique essayant de fermer une église suscitant la controverse sur le campus. Bien qu'il n'y ait pas de jurons ou de sexe, les personnages flirtent, se tiennent la main et s'embrassent, et il y a une scène ou deux de consommation implicite d'étudiants d'âge universitaire (des gobelets Solo rouges sont visibles), ainsi que d'un adulte buvant de la bière. Et il y a de la violence, y compris du vandalisme qui mène à un incendie et à une mort dramatique/potentiellement effrayante, plus un homme qui frappe un pasteur et vice versa. Alors que le film a finalement un message d'espoir et de paix, il y a aussi des thèmes évidents d'anti-manifestation/'justice sociale', dans lesquels les personnages prétendent que la culture de protestation divise au lieu d'unir et que les chrétiens qui suivent l'exemple de Jésus sont particulièrement qualifiés pour combattre pour la justice et les opprimés. David A.R. White et John Corbett co-vedette.

' /> Question de l'Église contre l'État dans le « threequel » basé sur la foi.

PG
2018
105 minutes

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Ce que les parents doivent savoir

Les parents doivent savoir queDieu n'est pas mort : une lumière dans les ténèbresest le troisième film de la série à succès basée sur la foi Dieu n'est pas mort séries. Comme ses prédécesseurs, celui-ci se concentre sur les questions d'Église et d'État ; cette fois, ils tournent autour d'une université publique essayant de fermer une église suscitant la controverse sur le campus. Bien qu'il n'y ait pas de jurons ou de sexe, les personnages flirtent, se tiennent la main et s'embrassent, et il y a une scène ou deux de consommation implicite d'étudiants d'âge universitaire (des gobelets Solo rouges sont visibles), ainsi que d'un adulte buvant de la bière. Et il y a de la violence, y compris du vandalisme qui mène à un incendie et à une mort dramatique/potentiellement effrayante, plus un homme qui frappe un pasteur et vice versa. Alors que le film a finalement un message d'espoir et de paix, il y a aussi des thèmes évidents d'anti-manifestation/'justice sociale', dans lesquels les personnages prétendent que la culture de protestation divise au lieu d'unir et que les chrétiens qui suivent l'exemple de Jésus sont particulièrement qualifiés pour combattre pour la justice et les opprimés. David A.R. White et John Corbett co-vedette.

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Critiques d'utilisateurs

Les parents disent
Les enfants disent

Adulte Écrit par Chris W. 23 avril 2018 10 ans et plus

Les films chrétiens essaient, par définition, de faire un point. C'est l'idée principale de la foi - la partager avec les autres. Pour l'art chrétien, c'est un... Signaler cet avis Adulte Écrit par PotatoJoe 23 août 2018 8 ans et plus

J'ai vu beaucoup de films chrétiens miteux, surtout romantiques. Ceux-ci sont souvent prévisibles et charmants. Mais ils finissent aussi par se répéter... Signaler cet avis

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Ado, 14 ans Écrit par sh124313 19 mai 2019 11 ans et plus

Dieu est vivant dans ce film

Ce film est génial. C'est un peu violent, cependant, donc je ne laisserais pas vos jeunes enfants le voir mais je vous recommande fortement de le voir. Signaler cet avis

Ajoutez votre noteVoir tout 1 avis d'enfant .

C'est quoi l'histoire?

DIEU N'EST PAS MORT : UNE LUMIÈRE DANS LES TÉNÈBRES est le troisième d'une série d'œuvres religieuses à succès Dieu n'est pas mort films, qui se concentrent sur les questions de persécution chrétienne et l'intersection de l'Église et de l'État. Le film s'ouvre avec le pasteur Dave (David A.R. White), le chef d'une église affiliée à l'université fictive Hadleigh financée par l'État, allant en prison pour avoir refusé de remettre les transcriptions de ses sermons. L'église du pasteur Dave sur le campus universitaire est devenue controversée, avec des protestations et des experts appelant à sa suppression. Un jour, un étudiant en colère vandalise l'église et provoque accidentellement une explosion qui tue l'ami proche du pasteur Dave, le pasteur Jude (Benjamin A. Onyango), qui vient du Ghana. L'église étant en ruines, le conseil d'administration de l'université décide de la fermer au lieu de la reconstruire, alors le pasteur Dave demande l'aide de son frère, Pearce (John Corbett), un avocat non-croyant des droits civiques, pour l'aider à combattre le décision.

Est-il bon?

Les films confessionnels continuent de s'améliorer sur le plan technique grâce à des acteurs professionnels et à des valeurs de production élevées. Mais il est encore difficile d'imaginer quelqu'un qui n'est pas un chrétien évangélique vouloir les voir. Ce troisième volet de laDieu n'est pas mortsérie, bien que légèrement moins stupide dans sa configuration que les deux précédentes, alimente toujours l'opinion, dans certains cercles, que les collèges obsédés par la tolérance commencent à être « intolérants » en ce qui concerne le christianisme (ou du moins la version fondamentaliste/évangélique étroitement définie de christianisme, tel que décrit dans le film). Star White, qui produit également les films, fait du bon travail en jouant le pasteur Dave, qui en a marre, qui est prêt à se battre / à défendre le droit de son église d'être à l'université d'État. Corbett, un habitué du circuit confessionnel, est également bon en tant que frère séculier qui s'est senti blessé par le jugement chrétien de sa famille il y a longtemps.

Certains publics peuvent remarquer que les seuls personnages minoritaires meurent, sont utilisés comme conseil sage (compagnons pasteurs) ou représentent la menace non-croyante de la culture de protestation (c'est-à-dire un jeune homme noir qui est constamment au téléphone en utilisant les médias sociaux pour appeler camarades pour protester). Aucune des personnes de couleur dans le film n'est un personnage à part entière que le public apprend à connaître – soutenant simplement des joueurs avec quelques lignes dans un ensemble autrement tout blanc. Cela semble inconfortable, d'autant plus que la plupart des universités publiques auraient probablement beaucoup plus de diversité. Des accessoires aux cinéastes pour qu'au moins le pasteur noir appelle le pasteur Dave (qui se plaint de se sentir persécuté) en disant quelque chose à l'effet de « Frère, je suis un prédicateur noir dans le Sud profond – combien de briques pensez-vous m'ont été lancés ? Et puis le pasteur Dave s'excuse. Il y a aussi un dialogue dans lequel le pasteur Dave reconnaît la violence et la persécution causéesparChrétiens dans le passé, bien que cela soit rapidement rejeté comme n'étant pas aussi important que ce qui se passe maintenantcontreLes chrétiens. Les cinéphiles qui sont déjà d'accord avec la prémisse des cinéastes apprécieront ce drame, mais quiconque ne croit pas que les chrétiens sont persécutés aux États-Unis est susceptible de trouver l'intrigue condescendante – en particulier parce que la persécution chrétienne est très réelle dans d'autres pays.

Parlez à vos enfants de...

Les familles peuvent se demander siDieu n'est pas mort : une lumière dans les ténèbresa un agenda particulier. Pensez-vous que tous les films le font ? Qu'est-ce que ça fait de regarder un film qui promeut des croyances différentes des vôtres ? Comment cela se compare-t-il lorsque vous vous identifiez à la perspective d'un film ?
Comment le film présente-t-il son point de vue ? Quelle est cette perspective ? À votre avis, qui est le public de ce film ? Comment pouvez-vous dire?
Que dit le film sur les manifestations et les manifestations ? Êtes-vous d'accord avec ce message? Pourquoi ou pourquoi pas?
Qui sont les modèles dans ce film ? Pourquoi?

Détails du film

Dans les théâtres: 30 mars 2018
En DVD ou en streaming: 21 août 2018
Jeter: John Corbett , David A.R. Blanc, Shane Harper
réalisateur: Michael Mason
Studio: Pure Flix Divertissement
Genre: Drame
Durée: 105 minutes
Classement MPAA: PG
Explication MPAA: éléments thématiques incluant de la violence et du matériel suggestif
Dernière mise à jour: 20 septembre 2019